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		<title>佛祖拈花微笑</title>
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		<description><![CDATA[花儿睁开清灵的眼睛 展开叶子轻轻地呼吸 纠缠在指尖风的流离 花儿忽然微笑着哭泣]]></description>
		<pubDate>Wed, 3 Sep 2008 11:10:05 +0800</pubDate>
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			<title>脚踩热土，仰望星空（发表于《中华儿女》杂志2008年7期）</title>
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			<comments>http://rqxing.blog.sohu.com/98932919.html#comment</comments>
			<dc:creator>佛祖拈花微笑</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 3 Sep 2008 11:10:05 +0800</pubDate>
			<category>偶滴练笔涂鸦</category>
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			<description><![CDATA[<p>脚踩热土，仰望星空（发表于《中华儿女》杂志2008年7期）</p>
<p>文：邢荣勤</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 穿梭在城市森林里，日复一日的忙碌，疲惫而倦怠。在多少因焦虑而失眠的夜晚，常常回忆起烂漫天真、无拘无束的童年，回忆起在乡下的夏夜，躺在户外的凉席上，听着外婆娓娓道来的民间典故，仰头细数着满天的繁星闪烁，丈量着牛郎织女之间宽阔的银河，无邪地甜蜜入睡。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孩子是天生的诗人，因为孩子的心灵是最纯洁的，有着对浩瀚星空的追求，有着对一切美好与善良的向往。当成长并成熟，到不得不为生计而奔波劳碌，我们已经有多长时间没有停下脚步，没有仰望星空了？当我们日复一日地为名、为利、为生计而斤斤计较、耿耿于怀，我们已经有多久没有放飞理想，让灵魂自由飞翔了呢？</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 浩瀚的星空，代表着无垠的时空，蕴藏着真理与追求，隐含着生命的意义。仰望星空，会让我们思考自己存在的价值。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 温家宝总理曾说，一个民族，不能没有人仰望星空。仰望，是一种虔诚的姿态，既是对自己灵魂的拷问，也是对普世价值与真理的守护。一个人生存着，需要明白自己生命的意义，一个民族，需要有抵达人类普世价值的前进方向。在浩瀚的宇宙中，我们追寻对大自然无限认知的追求，在人类的历史长河中，我们追随祖先未竟的脚步，追求真理、自由、平等的普世真理，继续创建理想的大同世界。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在静寂的夜晚，我们摒除杂念，从日复一日的机械化生活模式中解脱，让思想放飞，让灵魂自由，去探寻我们为什么而工作，为何而生存。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人的生命是短暂的，创造的有些东西却可以永恒。是秦始皇的万里长城么？是和绅的盖世家产么？不是！长城正在被岁月无情地湮没坍塌，无尽的荣华显贵早已消散，始皇帝被后人诟病唾骂，&ldquo;和绅们&rdquo;被视为社会的蛀虫。永恒，是尧舜禹的一心为民，是岳飞的精忠报国，是林则徐的威武不屈，是詹天佑的奋发图强，是灾难面前的团结互助，是穷困之下的自力更生。中国人的永恒，就是中华民族炎黄子孙奋斗不息的&ldquo;中华魂&rdquo;。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 仰望无垠的星空，当感恩踩在脚下的热土。是热土地哺育了我们，热爱脚下的热土，为生活在热土之上的人民奉献青春、智慧，乃至生命。我们将土地坚实雄浑的爱继续传递。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人生是一张考卷，每个人都会填上不同的答案。人生的测试题，没有标准、模式，每个人都会活出自己的精彩。每个人的荣誉，都不会是收获了多少，而是付出了几何。让我们偶尔停下匆匆的脚步吧，静下心灵，仰望星空，用满腔的热忱去回馈脚下的热土，追问走过的生命是否是有意义的人生。</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 或许，每一个生命的价值都可以永恒。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>发表于《中华儿女》杂志2008年7期</p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>劳动不分贵贱，养猪并不可耻</title>
			<link>http://rqxing.blog.sohu.com/98414740.html</link>
			<comments>http://rqxing.blog.sohu.com/98414740.html#comment</comments>
			<dc:creator>佛祖拈花微笑</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 23:23:13 +0800</pubDate>
			<category>偶滴练笔涂鸦</category>
			<guid>http://rqxing.blog.sohu.com/98414740.html</guid>
			<description><![CDATA[<div>劳动不分贵贱，养猪并不可耻<br />&mdash;&mdash;兼答鲁国平先生《作家养猪，是因为猪有了文化？》的质疑</div>
<div>文/邢荣勤</div>
<div><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这个世界稀奇古怪的事情确实多。稀奇古怪的事情多，说明了什么问题？只能说社会进步了，世界多元了，人们的生活好起来了，可选择的选项多了。不再像几十年前那样社会二分法了，不再像以前那样连吃饭都要靠粮票来分配了，当然也不再像以前那样，大学生就该干高档的事情过高档的事情，小学生就该干低级的事情过低级的生活了。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 社会多元是好事情。只要你能拿包容的心态和眼光来看待问题。当然，有些人可能还是怀念那种单一的时代，还是怀念那种一切都在想象中的时代。就像作家鲁国平老师，他对一个年轻人投资办养猪场也感到好奇，感到他的单一、二分的世界被侵犯了，甚至有些坐立难安了。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 想象力的匮乏，有时候是一件很可悲的事情。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 年轻人其实有很多选择。相对于年长一辈，他们年轻，他们思想活，他们更能够接受新鲜的变化。比如，韩寒不愿意读完高中去高考，去读大学，甚至连复旦的破格录取也嗤之以鼻。比如，北大才子陆步轩不愿意干那些&ldquo;高雅&rdquo;的作家们的文绉绉的活，而且菜市场卖肉。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但我相当困惑的是，一直以来，年轻人从上辈子那里承袭来的风气，或者说，这个社会形成的风气：一个小年轻的，必须考上名牌大学才光荣，落榜了，一辈子抬不起头；大学毕业了，你就必须得干些坐办公室，拿杯茶看看报纸官老爷模样的工作，那才叫出息，最不济的也该去搞搞IT这些挨踢的高科技的勾当，你要是去跑销售，去工厂，甚至去干体力活，那你就是没出息，家里的娘老子出门都得低着头。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我很困惑：难道当白领才光荣，做蓝领就可耻？难道那些做脏活累活，就显得下等低级，令人不屑？难道每个人的人生轨迹，非得按照二分法的剧本演出，就不兴许自个儿倒腾一下啊，干一点低级的活儿？</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在那个社会选项不多的年代，掏粪工人都可以做得很光荣，这不，我前不久刚说自己想投资办个养猪场，就不幸引起了习惯二分法前辈的嘲骂了。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鲁国平老师写过很多杂文，文笔非常好，骂过很多人，文章很好看。但是他嘲弄养猪的说法，我却大大地不敢苟同。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他的文中说：&ldquo;至于邢作家表示，养猪的目的是生活的压力很大，这是其一。其二这样的经历也会增加他的创作。我更加觉得荒谬！一家出版社的编辑，一个在大学主修物理并获得理学学士学位，他毕业后弃理从文，已经出版有数部作品，被称为&lsquo;80后第一杂文作家&rsquo;的作家即使有生活的经济压力也不会到了一定要养猪的地步，虽然猪肉近年来价钱年年攀升，但原材料等成本在涨，疾病等风险在增加，养猪人却未必就一定能够赚到大钱，何况80作家们没有任何养猪的管理经验呢？再之，养猪能够帮助作家体验生活不假，但也许只能写猪之类题材的文学作品了。开个玩笑！既然猪有了文化，恐怕这位养猪作家的作品也只能写给猪看了！&rdquo;</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 确切地说，养猪也并不是什么见不得人的事情，畜生是很单纯的生物，脏点累点，也是人干的活。而且在这个时间点上，投资养猪的事情要是真能办成，也是一个很好的创业选项。这纯属个人的经济行为，无可厚非。难道非要我投资IT，开办高雅的文化公司，才属于&ldquo;与身份相符&rdquo;吗？</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鲁国平先生估计觉得，像他这样的作家，或者像他这样体面的身份，生活哪怕再困顿，也决计不能去干养猪这种&ldquo;不体面&rdquo;的下贱活的。而且像他这样高雅的作家，写的文章也只会是在文化娱乐圈这些高雅的题材上的，而决计不会涉及到猪牛狗羊农村这些&ldquo;掉价&rdquo;的题材上的&mdash;&mdash;当然，贵夫人养的名贵宠物犬例外。而他的大作也仅供高雅人士阅读，那些挣扎在贫困土地上的、干着粗劣肮脏活计的&ldquo;猪猡&rdquo;般的劳苦大众，只配读我这个低级的养猪作家的卑贱的&ldquo;猪文&rdquo;了。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鲁大作家又称：&ldquo;看来，现代文学即将死亡，社会上真正的作家也不多了，&hellip;&hellip;猪比人有文化有精神，这个社会怎么啦？ 这位养猪的作家怎么啦？&rdquo;</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在鲁大作家的眼中，估计只有像他一般，混迹于文娱圈，写些高雅文字的作家，才能算得上是真正的作家，那些养猪的卖肉的、为一日三餐发愁的，是决计不能算作作家的，是决计不能玷污那些高雅的词汇的，是决计属于&ldquo;猪猡&rdquo;之伍的。真正的作家，是有名望有地位的，是皮鞋锃亮、发油乌溜溜的，是西装革履、大腹便便富态万方的，是跟达官贵人、富豪明星这些名流齐步走的。那些干着粗累活的，留着臭汗的，在他们这些&ldquo;流着大小姐的香汗&rdquo;的体面人面前，都配不上&ldquo;真正的&rdquo;，都不是纯粹的人，都是低级趣味的人。</div>
<div>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当然，我们这些干着不登大雅之堂的脏累活计者，是决计没有鲁先生这样的体面人有文化有精神的。对于这一点，鲁先生就不必觉得稀奇古怪了。</div>
<div></div>
<div>&shy;</div>
<div>&shy;</div>
<div>附鲁国平先生原文《作家养猪，是因为猪有了文化？》 </div>
<div>&shy;</div>
<div>作家养猪，是因为猪有了文化？ </div>
<div>鲁国平/文　 </div>
<div>&shy;</div>
<div>　　这年头什么稀奇古怪的事情多了去了，可是要说作家去兼职养猪，你还不要真不信，就有那么一个作家并且是80后作家&ldquo;勇敢&rdquo;准备走上如此&ldquo;另类&rdquo;的生活体验道路！　 </div>
<div>　　据媒体报道，汶川大地震后，一头猪在废墟中靠摄食木炭生存活了36天，它的坚强意志感动了无数的人，后来被成都建川博物馆购得并取名&ldquo;猪坚强&rdquo;，引来各界热议。记者昨日获悉，被称为&ldquo;80后第一杂文作家&rdquo;的邢荣勤已将&ldquo;猪坚强&rdquo;注册为养殖业商标，并将联合几位文学朋友投资开办养殖场养猪，邢荣勤昨日表示，他们已经联系好了安徽合肥郊区的三亩地修建养殖场，如果顺利，年底他们就可以开始自己的养猪事业。　 </div>
<div>　　邢荣勤今年24岁，小伙子毕业于中国科技大学，他在大学主修物理并获得理学学士学位，不过他毕业后却弃理从文，已经出版有数部作品，被称为&ldquo;80后第一杂文作家&rdquo;，目前是安徽一家出版社的编辑。 针对将&ldquo;&lsquo;猪坚强&rsquo;注册是否是一场作秀？作家不干本行而去养猪是否太浪费？&rdquo;之类的人们的种种猜疑，邢荣勤表示，&ldquo;猪坚强&rdquo;已经成为汶川地震涌现的一个文化符号，养殖场怎么能注册&ldquo;猪坚强&rdquo;作为自己的名称呢？邢荣勤表示，&ldquo;这也是对企业权益的保护意识，另外也是觉得比较有文化内涵，能传递出猪的可爱可敬和坚强的精神。因为我们做的，也是像&lsquo;猪坚强&rsquo;一样，传递一种面对生活、就业创业，面对未来的一种坚强的心态和理念。&rdquo;　 </div>
<div>　　瞧瞧，难怪这位作家不甘寂寞要养猪了！还不是现代文化人&ldquo;作&rdquo;得很，不仅把猪继续赋予了文化内涵，并且更加要命的是还要靠&ldquo;他&rdquo;随心所欲来向人传递文化精神，一场举国同悲的大地震使一头在废墟中靠摄食木炭生存活了36天的猪获得了新的文化生命，甚至成为了动物明星，就差趋之若鹜的人们顶礼膜拜将&ldquo;他&rdquo;抬上神台了，而猪自己有了文化是一种什么样的情况，那就是我们的老祖宗和古往今来的如过江之鲫的文学家前辈们想也想不来的&ldquo;神话&rdquo;啊！　 </div>
<div>　　其实，猪在中国传统文化印象中除了大多数是肮脏，懒惰，愚蠢等不好印象外，尽管还有善良，老实和擅于积累的&ldquo;良好品德&rdquo;，可拟人化的象征还毕竟没有到把动物的行为升华到人的榜样地步，向猪学习坚强的意志说什么我也不愿意，估计大家没有几个人能够甘愿拜倒在一头猪，哪怕是名猪的脚下！ 否则，那样我觉得人已经比猪还笨！可怕不可怕？　 </div>
<div>　　如今的年轻人喜欢搞另类，搞作秀，我没有意见，但无论如何也不要搞到猪身上啊，猪只管吃食，养膘，贡献给予它的主人，以香喷喷和美滋滋的猪肉使我们大朵快颐，恐怕还没有先例必须给我们做精神榜样的义务。本身无数头懒猪日复一日地吃食就感到很累了，我们的作家们总是份外增加它们的负担自己先累不累啊？实际上，作家养猪也不是什么大不了的事情，业余或者专业作家业余养猪，甚至干脆转行一门心思养猪都不是稀奇事，几十年前，不少被打倒的老作家到农村养猪的实例太多了，可是干嘛一定要扯上猪以及&ldquo;猪坚强&rdquo;的文化内涵和品德以及精神说事呢？难道猪有了&ldquo;文化&rdquo;的饲养就会养得更加壮，更加精神？不要自欺欺人了，猪根本不懂文化，也不会吸收任何文化养料，甚至不会自己有文化的可能，无聊的炒作该停止了！　 </div>
<div>　　至于邢作家表示，养猪的目的是生活的压力很大，这是其一。其二这样的经历也会增加他的创作。我更加觉得荒谬！一家出版社的编辑，一个在大学主修物理并获得理学学士学位，他毕业后弃理从文，已经出版有数部作品，被称为&ldquo;80后第一杂文作家&rdquo;的作家即使有生活的经济压力也不会到了一定要养猪的地步，虽然猪肉近年来价钱年年攀升，但原材料等成本在涨，疾病等风险在增加，养猪人却未必就一定能够赚到大钱，何况80作家们没有任何养猪的管理经验呢？再之，养猪能够帮助作家体验生活不假，但也许只能写猪之类题材的文学作品了。开个玩笑！既然猪有了文化，恐怕这位养猪作家的作品也只能写给猪看了！　 </div>
<div>　　看来，现代文学即将死亡，社会上真正的作家也不多了，然而一息尚存在努力的所谓作家们寻求卖点始终没有停止过折腾，先是美女加作家，后是色情加暴力的作品，再后来又有身先士卒的裸女和脱女风靡文坛的现象，一直到了眼下出现了猪和作家的联姻奇闻，但我依然认为这不过又是一次收效甚微的穷忙和炒作罢了，除非有一种不可能的可能：要是这位敢作敢为的80作家真能够饲养出来有文化的猪，肯定当称得上世界文学历史上的最大奇迹了！他本人根本不要辛苦写作了，就凭借这一大&ldquo;发明创造&rdquo;也将要比一切以往文豪大家都要名垂青史，彪炳千秋！　 </div>
<div>　　猪比人有文化有精神，这个社会怎么啦？ 这位养猪的作家怎么啦？</div>]]></description>
		</item>
		    
		
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			<title>《贞观长歌》是官场潜规则的红头教材</title>
			<link>http://rqxing.blog.sohu.com/46395801.html</link>
			<comments>http://rqxing.blog.sohu.com/46395801.html#comment</comments>
			<dc:creator>佛祖拈花微笑</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 17 May 2007 12:09:19 +0800</pubDate>
			<category>偶滴练笔涂鸦</category>
			<guid>http://rqxing.blog.sohu.com/46395801.html</guid>
			<description><![CDATA[<p align="center"><font face="宋体"><strong>《贞观长歌》是官场潜规则的红头教材</strong></font></p>
<p align="center"><strong>文：邢荣勤</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font face="宋体">82集的《贞观长歌》终于在央视一套黄金时间段偃旗息鼓下来，就像万里长征取得了最终的胜利，观众就像那些红军战士一般，一路骂骂咧咧却又一路看了下去。</font></p>
<p><font face="宋体">有很多看了我的评论的读者说，《贞观长歌》里头的厚黑学现在不也是存在的么？潜规则现在不也正在流行么？有什么好值得批判的呢？你不遵循潜规则看你还能不能混下去？</font></p>
<p><font face="宋体">我最欣赏一位读者朋友的留言，说这部漫长的电视剧是现行官场潜规则的教材。那些对潜规则默认的观众，就像走夜路的女子被歹徒强奸，既然无法反抗，何必不趁机享受一下性高潮呢？</font></p>
<p><font face="宋体">中国人民历来是逆来顺受惯了的。不论怎么改朝换代，不论成为亡国奴还是卖国贼，大多都是能够活得很滋润的。中国人逆来顺受的国民性也让他们没有什么坚定的贞操，谁他妈的想来强奸就让他强奸好了，不就是裤子一脱往下一躺的事情么？哪有什么贞操？哪管什么信仰什么真理？</font></p>
<p><font face="宋体">中国人被强奸习惯了，不仅在一百多年前被帝国主义列强强奸，也被自己人强奸，早已失去分辨是非的能力和魄力，谁他妈的有钱就坐到谁怀里喊他大爷。如此的逆来顺受，就导致了潜规则的盛行。</font></p>
<p><font face="宋体">一个追求法治的国家，就不应该还有潜规则，还有人治、德治的讨论。中国不是缺少人治，中国漫长的封建社会就一直推行人治，法治一直没能得到广泛提倡。所以，当我们一起跨进现代化的21世纪的时候，惟一应该大力提倡的就应该是法律严明，人人守法而天下安定。正是人治导致潜规则盛行，导致社会信任缺失，人人自危。人们为什么不信任政府？不是因为这政府比封建时代更糟，而是怀疑政府部门的公正性、正义性，政府是不是人民的政府？</font></p>
<p><font face="宋体">以人为本，讲究的追求尊重人性自由与解放。或许有些领导人认为，因为以人为本，就要讲究人治、德治吧？如果一个国家法律公正严明，政府言而有信，人民必定会遵法守纪，违法者将接受法律的公正制裁，哪怕是元首，也与庶民同罪。如此，社会信任机制坚固，必定是比贞观之治更加辉煌的局面。</font></p>
<p><font face="宋体">在潜规则面前，庶民如何与高高在上的父母官博弈？在知情权欠缺，在黑箱操作之下，如何能够树立起人民对于公权利的政府部门的信任？《贞观长歌》这种厚黑学的红头教材，也许只能宣扬&ldquo;潜规则&rdquo;来愚昧民众吧？</font></p>]]></description>
		</item>
		    
		
		
		<item>
			<title>民族的哀伤：2008北京奥运的圣火无缘台北</title>
			<link>http://rqxing.blog.sohu.com/43740672.html</link>
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			<dc:creator>佛祖拈花微笑</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 27 Apr 2007 17:02:23 +0800</pubDate>
			<category>偶滴练笔涂鸦</category>
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			<description><![CDATA[<p align="center"><font face="宋体">民族的哀伤：2008北京奥运的圣火无缘台北</font></p>
<p align="center">文：邢荣勤</p>
<p>&nbsp;<img style="WIDTH: 520px; HEIGHT: 258px" src="http://album.sina.com.cn/pic/3ed1a40a02000nnh" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font face="宋体">2008年的奥运会，将是中华民族举办的首次奥运，是中华民族的无限光荣。在100年前，我们背负着&ldquo;东亚病夫&rdquo;的耻辱，贫穷落后，任人宰割，到如今的两岸三地，均是繁荣富强，真是有翻天覆地的变化。</font></p>
<p><font face="宋体">2007年4月26日，国际奥委会、北京奥委会公布了2008年奥运会预备仪式奥运圣火传递的路线图，大陆、港澳、台湾以及海外华人，乃至国际友人，都为此欢欣鼓舞，兴高采烈。可惜，紧接着传来了台湾当局拒绝圣火入境的消息。成为奥运圣火百年来第一例出现拒绝入境的荒唐闹剧。我等国民的庆功宴还未开始，也已经兴味索然。</font></p>
<p><font face="宋体">宝岛台湾自古以来就是中国的神圣领土，更是中国重要的战略屏障。在中国人民背负着&ldquo;东亚病夫&rdquo;的耻辱时，在满清王朝闭关锁国做着&ldquo;天朝大国&rdquo;无知美梦的时候，台湾被侵略者蹂躏、践踏、割据。当中华民族告别封建王朝，进入现代民主国家之列时，它在日本的皇民化统治之下。当中华民族齐心合力赶走日寇，取得了二战的艰苦胜利并成为世界&ldquo;四大国&rdquo;行列之后，却阴差阳错，两岸被一湾浅浅的海峡分隔。彼此遥遥相望。</font></p>
<p><font face="宋体">台湾自古就是中国的领土，不管是国民党执政时期，还是共产党，都坚定地维护着国家的统一。蒋介石大手一挥，允许大陆的舰队穿行台湾海峡去保卫南沙群岛，被传为历史佳话。蒋经国开放两岸探亲，进行政改，被誉为平民领袖。连战与胡锦涛历史性的握手，相逢一笑泯恩仇，开拓了两岸合作共赢的无限可能。</font></p>
<p><font face="宋体">可是，当今天，在我们准备摆庆功宴喜迎奥运的时候，我们的伟大民族，却欲哭无泪。自从1990年中国成功地举办了北京亚运会之后，我们就坚持不懈地希望能在中国的土地上举办奥运会，甚至世界杯。1993年9月23日在国际奥委会全会蒙特卡罗的表决中，北京以微弱的两票的劣势输给了悉尼，失去了2000年第27届奥运会的主办权，但这并没有影响我们参与奥林匹克事务的决心。2001年7月13日，中国终于成功地获得了举办2008年第29届奥运会的主办权。这不仅仅是巨大的商业利益，更是中华民族扬眉吐气、睥睨全球的鸿篇巨制。这一刻，海内外华人都沸腾了。</font></p>
<p><font face="宋体">两岸的分离是民族的哀伤。无论有什么样的意识形态和政治制度的壁垒，两岸人民都是骨肉相连亲兄弟。正如连胡会提出的愿景，合则双赢，分则俱损，可是有些政客为了一己一党的私利，阻碍两岸的融合，妄图改写历史，妄图斩断两岸人民的骨肉亲情。</font></p>
<p><font face="宋体">奥运圣火是友谊之火，是和平之火。早在公元前776年希腊雅典的首届奥运开办之时，睿智的祖先们就约定，在开办奥运的时候，所有的城邦和国家都应立即停火，让人们分享彼此的快乐和友谊。更有很多敌对的国家，通过体育运动化干戈为玉帛，结下了兄弟情谊。中美的乒乓外交，小球转动大球，给中美两个大国带来了了解和和解的契机，给世界带来了和平的福音。</font></p>
<p><font face="宋体">今天，当中华民族共襄盛举、共迎奥运的欢欣时刻，当台湾同胞热切地准备迎接圣火、分享大国荣欣的时刻，当台北市长准备在世界第一高楼前，率领台湾精英、展现华夏风采两岸一家亲、带领台北市走向国际大都市的兴奋时刻，一些分离主义政客为了选票，为了私利，非要割裂两岸，非要去做中华民族的千古罪人，实在是我们中华民族无尽的哀伤。</font></p>
<p><font face="宋体">滚滚长江水，毕竟东流去，是潮流，挡不住。世界和平是大势所趋，是整个人类的热切企盼，两岸和解，是所有中华儿女的殷殷热望。两岸和平统一，是国家和民族之福，让我们手相牵、心相连，温暖两岸的寒冰，用我们的真心和真情，让我们的中华民族不再哀伤，不再流泪。</font></p>]]></description>
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			<title>生命是一粒卑微的草籽</title>
			<link>http://rqxing.blog.sohu.com/43630677.html</link>
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			<dc:creator>佛祖拈花微笑</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 26 Apr 2007 16:55:38 +0800</pubDate>
			<category>偶滴练笔涂鸦</category>
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			<description><![CDATA[<div>
<p align="center"><font face="Courier New">生命是一粒卑微的草籽</font></p>
<p align="center"><font face="Courier New">文：邢荣勤</font></p>
<p align="center"><img src="http://album.sina.com.cn/pic/3ed1a40a02000kf4" /></p>
<p><font face="Courier New"><font face="Courier New">1984年，我出生在安徽省庐江县一个贫穷的农民家庭，雪上加霜的是，很不幸，我是一个超生子，被抄了家。我的童年，是随着父母，在颠沛流离中度过。到了入学年龄，我被寄养在外婆家，开始启蒙读书。这时，我过上了寄人篱下的求学生涯，直到考上大学，离开了农村。在困厄中，书籍是我最好的伙伴，学习是我惟一的游戏，第一名是我的努力给我的回报。<br />初中快毕业时，正好国家再次普查人口，我幸运地摆脱了黑户口。2000年夏天的高考，我以巢湖市第六名的成绩考进中国科技大学化学物理系。科大是全国惟一一个在本科阶段设置这门学科的高校，其他的学校都把它作为研究生课程来开设。这门以物理和化学相互交叉的前沿学科，在科大，由校长朱清时院士、诺贝尔化学奖获得者李远哲名誉教授等一批著名的科学教亲自执教，传道授业，学生们不仅练就了坚实的科学素养，而且学到了大师们为人处世的风范。<br />社会上流传着这样的话：&ldquo;富清华，穷北大，不要命的上科大。&rdquo;紧张繁重的学业，压迫着每一个学子的神经，让他们变成&ldquo;拼命三郎&rdquo;，学习之外的一点点兴趣爱好，都是奢侈品。我的课余时间都奢侈在图书馆里的人文阅览室内，读书，写作，思考。从小养成的读书习惯，让我对文学作品爱不释手，在中学时代就开始不断写作，投稿，在紧张的科大四年里，我仍然乐此不疲，参加了荒原文学社，并且做了主编，当了校报学生记者，编辑校刊，还总结了一个座右铭：学人文修身养性，求科技兴国强邦。<br />虽然偶尔有一些习作发表，但我深知自己人文知识的欠缺，于是报名参加了鲁迅文学院的函授学习。当我把自己的诗歌习作邮寄给辅导导师时，他给我批示：你的诗是不是在哪抄袭作家的？看到这样的反馈，我有一些惊诧，又夹杂着一丝窃喜，后来我拿它参加武汉大学组织的全国樱花诗歌邀请赛，竟然也忝列优秀作品之列。<br />美好的大学时光在手指间悄悄流逝，转眼到了大四，需要为自己未来的人生做出选择。老师希望我留校读研究生，中科院合肥分院的一位领导想聘我去他的实验室做研究，我有些犹豫不决，心底里有一个叛逆的声音在呼唤。在一个深秋的黄昏，我站在七楼自习教室的窗户前眺望，金色的晚霞映射在金色的法国梧桐树叶上，放眼望去，一派静穆祥和，我的心完全的澄清，听到了心底里的呼唤声，作出了&ldquo;弃理从文&rdquo;的决定。<br />我把简历送到了省妇联《恋爱婚姻家庭》杂志社，在圣诞节的早晨，我接获了前去面试的电话，2004年的元旦，我走上了编辑记者的岗位，开始见习。分管采编的副总，让我在一周时间里写出一篇纪实稿件，我熬了一个通宵，根据身边越来越多的大学生要父母陪读的现象，写成了《名牌大学的陪读父母》一文，第二天早晨就把稿子交了上去，后来这篇文章被作为重磅稿件刊登在杂志头条，并在内部评比中被选为惟一的一等奖稿件。文章发表后，新华社、光明日报社等主流媒体大量转载，在社会上形成了长时间的讨论热潮，身在美国的科大校友特意就大学生&ldquo;学习成绩好，自立能力差&rdquo;的现象写了一封给校长的信，校领导将来信和我的文章印刷成《教学简报》，发给每一个老师讨论思考。<br />写作这篇文章开了一个好头，我见习的第一个月又组织了一批优秀稿件刊发，之后不断地有我编辑的稿件作为头条刊登出来，拿着印有自己名字的杂志，我欢欣鼓舞。拿到毕业证后，我成了杂志社的正式员工。回望见习的半年时间，我觉得我很顺利、很幸运地实现了人生之路的转型。<br />在杂志社，领导经常训导我，说我不是科班出身，只能算高中学历，我默默地用一批又一批优秀的稿件来赢回信任。参加工作的三年里，杂志社招聘了好几批新记者、编辑，我仍然是年纪最小的一个，我用自己的年轻带来了杂志的青春、活泼和时尚，参与策划了一些时尚的栏目，对版式设计和内文插图提供了很多有益的建议，使杂志紧跟时代步伐。我的年龄越来越大，杂志却越来越年轻。<br />网络越来越普及，报纸越办越厚，杂志的市场渐渐窄化，人才流动性很大。在有员工另谋高就时，我总是填补空缺的&ldquo;优先&rdquo;人选，在发行大战时，我需要搞调研，跑市场，有的同事笑我是填充剂，问我为什么毫无报酬地兼职于一个部门又一个部门，我唯有报以一笑。我很快就熟悉了杂志运作的每一个岗位，每一个环节，并且拥有了三教九流的真心朋友。我在忙碌中收获了成长与成熟。<br />我常常感叹，人的生命就像一粒卑贱、低微的草籽，随便落在哪里，都能扎根、发芽，吐出葱翠的新绿。我就是一粒草籽，不管被放在什么位置，都能够很快适应环境，并且努力做到最好，以成绩回馈我扎根的土地。</font></font></p></div>]]></description>
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			<title>富翁退休财富不传子女，彰显资本主义文化</title>
			<link>http://rqxing.blog.sohu.com/43627635.html</link>
			<comments>http://rqxing.blog.sohu.com/43627635.html#comment</comments>
			<dc:creator>佛祖拈花微笑</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 26 Apr 2007 16:34:04 +0800</pubDate>
			<category>偶滴练笔涂鸦</category>
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			<description><![CDATA[<div><img src="http://album.sina.com.cn/pic/3ed1a40a02000mft" />&nbsp; 
<p><font face="宋体">富翁退休财富不传子女，彰显资本主义文化</font></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font face="宋体">在我们社会主义甚至共产主义的、拥有五千年辉煌历史的伟大国度，资本主义制度被批评为落后的制度，资本主义的生活方式被批评为缺乏人情味。至今，我还记得中学课本里，描写资本主义美国把牛奶倒进臭水沟里，而不给穷人食用；我也依稀记得，报纸报道我们伟大的社会主义中国，每逢中秋之后，那些社会主义资本家，将那些已经过期，抑或快要过期的&ldquo;中秋月饼&rdquo;捐赠到敬老院、福利院，十五的月亮十六圆，福利院的中秋比其他地方来得更晚一些。社会主义国家实在是太温暖了。不过，我总有些小小的疑惑，为什么福利院的中秋，总是比外面来得晚呐？</font></p>
<p><font face="宋体">近日，又听说一个资本主义&ldquo;地区&rdquo;的富翁，退休后财富不留给子女，而是全部投进慈善事业。说的就是台湾地区的首富、鸿海集团董事长郭台铭。他将于明年退休，退休后个人持有的高达1500亿元的个人财产，分别投入科技研发、教育艺文、医疗生技三项慈善领域，一分钱也不留给子女。自己的公司也将不给子女继承。</font></p>
<p><font face="宋体">在世界第二发达的资本主义落后社会的日本国，他们的遗产继承只传给长子，其他的子女是没有份的，他们也不抱有希望，所以从小就靠自己去打拼。而只传长子，又让财富不断集中，以利于产生巨型财团，进行国际竞争。他们国度注重的是个人打拼，靠自己拼搏。</font></p>
<p><font face="宋体">在社会主义中国另一块资本主义地区的香港，首富李嘉诚的公子李泽楷，自己主动宣布不要家族资产、不经营家族企业，靠自己的努力打拼，也取得了举世瞩目的成就。</font></p>
<p><font face="宋体">在五千年文明史的泱泱中华，封建时代的商人，例如徽商，少小离家老大回，年轻时候在外面漂泊闯荡，赚了钱，老大不小的时候回家买田地、置产业庭院，耀武扬威，坐吃山空。</font></p>
<p><font face="宋体">可惜的是，在社会主义新中国，虽然革了旧社会的命，铲除了毒草毒瘤，一群群商人却仍然为富不仁，一毛不拔，老子赚钱传给儿子，儿子一代坐吃山空，就败落了。还有的，在老子晚年，儿子们就开始争夺家产，老子眼睛还没闭，创造出的事业就败了。</font></p>
<p><font face="宋体">社会主义温暖中国的商人们，别说共产主义一下、在牙缝里省下一点渣滓救济一下穷人了，这些代表社会主义经济、文化先进方向的商人，最擅长的莫过于拖欠工资，逼迫工人跳楼而已。啪，一个生命从高空坠下，火热的鲜血浸润着大地，啊，好温暖。周围的看客在欢呼。</font></p>
<p><font face="宋体">资本主义文化的核心价值观是，敬业、慈善、回馈、对文化艺术的追求。我这个生在红旗下，沐浴改革风长大的共产小青年，时时刻刻鄙视着资本主义的价值观，只是偶尔在犯浑的时候，想象着，我们温暖的共产主义资本家能不能学学冷血的资本主义资本家，多做做慈善，多给予社会回馈，按时给员工发工资，不要暴发户嘴脸，提高点自身的文化素质修养呢？我们能不能师夷长技，学学资本主义国家、地区，把我们优秀的高尚的辉煌的伟大的做法搁置一边呢？</font></p>
<p><font face="宋体">迷糊清醒的时候，我猛掴自己的嘴巴，一丝血丝流进喉咙，有点甜，有点温暖。</font></p></div>]]></description>
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